目下东说念主独一谈起书道，就总爱拿与古东说念主比较，更有甚者是一些江湖“狂东说念主”还以现代王羲之自居，口口声宣称我方如故卓著了古东说念主，但我方却莫得真的有过一天临帖的。关于得不到就试图撤销的，也显而成见，关于一些初学较花时候或较难的楷书基本之时，不息以过期或太规整等言论将其视为书道以外。

以至有东说念主成功这么说，他评话道唯有魏晋之风骨，唐宋刻板、宋元无趣，明清无众人，而又将明清这两朝的书道一概归入“馆阁体”的刻板印象之中。王羲之当然是书道界难以跳跃的风骨，但关于目下一些所谓的众人而言，因为那一本事的书道莫得基本功的东说念主难以看懂，是以要将后头的规整书体撤销，好来彰显我方的江湖步调。

然而，独一你看过赵体的字，你就会发现他是自后东说念主学王最近的东说念主，但他的书道走向环球还得是从清代开动。在清代书坛却有一位被严重低估的书道行家，此东说念主即是梁诗正，他以探花之资置身于朝堂，又凭一手精妙的楷书获取了两代君主的疼爱，很有可能是因他的影响而让自后的书坛走向了赵体的格调。

梁诗正此作《临王羲之楷书两种》，更是被誉为近三百年楷书 “天花板”，为后世学书者点亮了一盏明灯。此帖临习的是王羲之的两个书帖，《佛遗教经》和《黄庭经》。此帖是他在六十多岁时所写的，不雅此帖可见其兼收褚遂良和欧阳询的楷书之长。全帖超三千余字，笔笔精到成熟。

它最精妙之处，在于既保留了 “二王” 用笔的精髓 —— 顺锋入纸、衄挫调锋，中锋行笔间兼具强健与智谋，又斗胆简化了 “二王” 稠密的笔势，点画干脆爽利，笔路明晰明了。字径约 2 厘米，大小适中，结字持重中带着奥密欹侧，足下有险阻轻重对比，高下有收放变化，章法与墨法和洽当然，既不失晋东说念主风采，又极具实用性，号称楷书艺术的典范。

梁诗正他成就于书道世家，其祖父与父亲都是那时驰名的书家，是以他自打小起就开动构兵书道了，据纪录，他起程点是摹仿阁帖与古东说念主法书，十几岁的作品已能以伪乱真。

初学柳公权，得其瘦硬筋骨，后又深入研习王羲之、颜真卿、米芾、赵孟頫等诸家技法，将 “二王” 的潇洒和蔼、颜体的雄浑大气、赵体的妍好意思畅达熔于一炉。而他在清代亦然被誉为是学赵孟頫最像的东说念主，之后还影响了乾隆和其他皇子。

据载，他是于雍正八年考中的探花，凭借着出众的才学与书道造诣，被委以重负，之后更是被命其不异那时如故宝亲王的弘历（即自后的乾隆帝）。

这段 “帝师” 阅历，不仅让他与乾隆结下深厚的艺术情态，更让他的书道得以在宫廷中大放异彩。

乾隆登基后，对梁诗正的书祝贺爱有加，不仅让他主抓编纂《三希堂法帖》、撰写皇室子弟字帖，以至在他写字时，亲身为其铺纸、磨墨、拽袖，这般待遇在历史上极为萧疏。彼时，宫廷中的御制诗文、任免晓示、名家真货题跋，简直都出自梁诗正之手，他也成为了乾隆朝名副其实的 “御用捉刀东说念主”。

清代的授室王永瑆、嘉庆帝都曾以它为课本，现代书道威信启功先生，更是在学书经由中反复钻研梁诗正的字，从中招揽灵感，最终创造出独树一帜的 “启功体”，足见其长远影响。缺憾的是，受 “明清无众人” 的偏见影响，梁诗正的书道恒久被低估，以至有东说念主将其归入 “馆阁体” 的限度加以批判。

但事实上，他的书道虽兼具实用性，却无半点馆阁体的刻板僵化，反而在严谨中透着灵动，在典雅中藏着新意，真的作念到了 “阳春白雪”。正如启功先生所言：“200 多年来，书道，我只服他。”

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